sábado, julio 06, 2019

Prelado con familia y compañeras de Teresa Cardona.




«El amor de Dios nos acompaña, nos precede y nos sigue siempre»

El prelado del Opus Dei ha aprovechado su visita a Barcelona para pasar un rato en el Colegio Mayor Bonaigua con las estudiantes que sufrieron el accidente en Costa de Marfil, sus familias y Javier, el hermano de Teresa Cardona que la recogió en el país africano. Después de dos semanas en las que su historia ha abierto informativos de televisión y periódicos en toda España, esta vez han sido ellos los que han contado a don Fernando cómo lo vivieron y cómo están ahora.
DEL PRELADO
Opus Dei - «El amor de Dios nos acompaña, nos precede y nos sigue siempre»Javier, hermano mayor de Teresa, con Mons. Ocáriz, prelado del Opus Dei.
Para algunas, era la primera vez que volvían a verse después del funeral de Teresa y no solo se han encontrado ellas. También un grupo de padres, los suyos, que durante dos semanas han compartido un grupo de WhatsApp creado, en un principio, para recibir las alegres crónicas de un viaje de voluntariado.
Contaba una de ellas, Rosi, cómo le impactó el momento de la recepción de la noticia: “Nos llamaron de Bonaigua para decir que había habido un accidente pero que todas las estudiantes estaban fuera de peligro. Cuando pregunté por las monitoras me dijeron que Teresa estaba mal y que había que esperar para recibir más noticias. A partir de ese momento nadie dijo nada en el chat durante varias horas, cosa bastante extraordinaria en una situación así y un grupo lleno de padres, pero todos entendimos que eran momentos de mucha confusión y que lo mejor era esperar a tener información fiable”.
“Habéis sufrido y hemos sufrido todos con vosotros. Yo también he sufrido por Teresa y por todas, por las familias…”“Habéis sufrido y hemos sufrido todos con vosotros. Yo también he sufrido por Teresa y por todas, por las familias…”

“Está bien ponerle cara a los del whats, contaba Guillermo, después de lo que hemos pasado juntos, los mensajes impresionantes que hemos recibido y lo que hemos aprendido unos de otros. Ahora solo queda que esta llamita que nos ha encendido Teresa no se apague”.
El encuentro de hoy contaba además con un asistente que ha seguido de cerca el accidente. Fernando Ocáriz se encuentra este fin de semana en Barcelona, con motivo del 60º aniversario del IESE y no quería dejar pasar la oportunidad de estar con ellos y llevarles el cariño y las palabras de aliento de todo el Opus Dei: “Habéis sufrido y hemos sufrido todos con vosotros. Yo también he sufrido por Teresa y por todas, por las familias… Uno se plantea por qué pasan estas cosas. Humanamente no se entiende, pero hay que tener fe en que el amor de Dios nos acompaña, nos precede y nos sigue siempre. La perdida de Teresa es grande pero, desde la fe, sabemos que ella ha concluido el camino y ha llegado a la meta. Aunque eso no nos quita el sufrimiento y la pena, sí que puede eliminar de verdad la sensación de tristeza profunda”.
“Nos hemos sentido llevadas por la oración de nuestras familias, amigos, de todo el Opus Dei… No sé de donde saco la paz y serenidad, pero noto que es una fuerza que no es mía”, le contó Cris al prelado“Nos hemos sentido llevadas por la oración de nuestras familias, amigos, de todo el Opus Dei… No sé de donde saco la paz y serenidad, pero noto que es una fuerza que no es mía”, le contó Cris al prelado

Con mucha naturalidad, Edurne ha comenzado contándole a don Fernando cómo era Teresa de apasionada y vitalista. “Padre, estos días hemos comentado que Teresa no se podía morir de otra forma: en la otra parte del mundo, con pésames de la Casa Real, de Quim Torra, del Santo Padre… ¡Hasta ha salido en el Hola!, ella que era tan fan del Hola, bromeaba. Al recordarla, da gusto ver que lo hacía todo a la medida de su corazón”.
Otra cosa en la que todas estaban de acuerdo era en lo acogidas que se habían sentido en todo momento a partir de la tragedia. Mariona es una de las estudiantes que iba en el autobús que salió ileso y contaba como “desde pequeña, he oído muchas veces que el Opus Dei es una familia, pero ahora lo he experimentado. Después del accidente, llevaron a todas las del otro autobús al hospital y a nosotras al centro de la Obra más cercano. Allí nos recibieron como en casa. A lo largo de esos días tuvieron muchos detalles con nosotras. Como una madre no hay nada pero, aún estando lejos de ella, en aquel sitio me sentí amada, querida, no me sentí sola en ningún momento”.
“En el hospital estaban sorprendidos: estas 30 españolas que se supone que no tienen amigos aquí y de repente no paran de venir a verlas”“En el hospital estaban sorprendidos: estas 30 españolas que se supone que no tienen amigos aquí y de repente no paran de venir a verlas”

“En el hospital estaban sorprendidos: estas 30 españolas que se supone que no tienen amigos aquí y de repente no paran de venir a verlas”, explicaba otra. También al volver a Bonaigua se han encontrado una casa llena de flores para el velatorio que han llegado desde los rincones más insólitos, incluso de Venezuela.
Nuria, que estaba sentada al lado de Teresa en el autobús, ha concluido que “estos días han supuesto una profunda conversión interior para todas, como un volver a nacer. Todos los días se me viene a la cabeza la imagen, no del accidente, sino del post. No sé porqué, pero cuando pasó, lo primero que se me vino a la cabeza fue: si mi padre estuviera aquí no me dejaría ni un minuto sola. Y así ha sido”; o Cris, que contaba como “nos hemos sentido llevadas por la oración de nuestras familias, amigos, de todo el Opus Dei… No sé de donde saco la paz y serenidad, pero noto que es una fuerza que no es mía”.
Don Fernando les ha animado mucho a aplicarse ya siempre esa sensación de no estar sola: “Si vivís así la vida corriente, cada día confiando en Dios, que es Padre, la rutina dejará de ser monótona. La fe puede ser mas fuerte a los 18 años que a los 60, 70 u 80… y ayudarnos a pasar cualquier embate, porque es un don de Dios que viene por la unión con Jesucristo”.
Pero quizá, digerir este trago no sea tan “fácil” como ahora parece. Por eso, Mª Jesús, madre de una de las estudiantes que iba en el vehículo del siniestro, ha pedido a Monseñor Ocáriz oraciones para estas chicas, “porque lo siguen necesitando después de lo que han vivido”. De hecho, mañana las que quieran podrán asistir a un curso impartido por psicólogos de la Generalitat, especializados en situaciones de este tipo, y casi todas estarán allí.
Que tinguem sort (Que tengas suerte), la canción de Lluís Llach ha sido entonada por todos los asistentes, para cerrar el encuentro con sus versosQue tinguem sort (Que tengas suerte), la canción de Lluís Llach ha sido entonada por todos los asistentes, para cerrar el encuentro con sus versos

Como colofón al encuentro, las participantes en el campo de trabajo han regalado a don Fernando una sudadera y una libreta con el logo de Anitié Kossobe, el nombre de su proyecto, que significa “muchas gracias” en el dialecto de la zona donde iban a realizarlo.
Las mejores historias siempre van acompañadas de una buena banda sonora y ésta no podía ser menos. Que tinguem sort (Que tengas suerte), la canción de Lluís Llach ha sido entonada por todos los asistentes, para cerrar el encuentro con sus versos, “Si em dius adéu, vull que el dia sigui net i clar, que cap ocell trenqui l'harmonia del seu cant”. (Si me dices adiós, quiero que el día sea limpio y claro, que ningún pájaro rompa la armonía de su canto).

Cántico - A San Fermin pedimos por ser nuestro patrón

miércoles, julio 03, 2019

Von der Leyen; sí, se puede.

https://www.religionenlibertad.com/europa/621101229/Von-der-Leyen-nueva-presidenta-de-la-Comision-Europea-madre-de-7-hijos-cristiana-y-profamilia.html?fbclid=IwAR2-ilQ2NM0VOI5dpNVutJMRbnPTpZPUlXgl7eH_zC856UPyc7e9JKdPUnY

Von der Leyen, nueva presidenta de la Comisión Europea: madre de 7 hijos, cristiana y profamilia

TAGS:

Von der Leyen es madre de siete hijos  y en  Alemania ha sido responsable de tres ministerios: Familia, Trabajo y Defensa
Von der Leyen es madre de siete hijos y en Alemania ha sido responsable de tres ministerios: Familia, Trabajo y Defensa
Tras unas durísimas negociaciones entre los distintos países de la Unión Europea conformados en diferentes grupos ideológicos finalmente se ha logrado un acuerdo para nombrar a los principales representantes de los organismos continentales.
El más importante de estos nombramientos es, sin duda, el de presidente de la Comisión Europea. Finalmente, una mujer ostentará por primera vez este cargo: se trata de la actual ministra de Defensa de Alemania: Ursula Von der Leyen. Anteriormente, ha sido también ministra de Trabajo y también de Familia, donde intentó regenerar la política familiar y de natalidad de su país.
Madre de 7 hijos
Hasta hace no mucho, Von der Leyen era considerada como la sucesora natural de Angela Merkel como canciller alemana, aunque finalmente se alejó esta posibilidad y ahora será la cara más visible de la Unión Europea.
Resultado de imagen de ursula von der leyen
Von der Leyen tiene a sus 60 años ya una dilatada carrera política, tras ser ministra de tres carteras diferentes. E incluso era llamada la “madre de la nación” durante su etapa como ministra de Familia, Mujer y Juventud. El motivo es que es una orgullosa madre de siete hijos.
En estos años ha defendido los beneficios sociales y personales de tener hijos y de las familias numerosas, a la vez que fomentó las políticas de conciliación. Sin embargo, no se opuso a la aprobación del llamado matrimonio homosexual en Alemania.
La familia, transmisora de valores
Tal y como recogía ya ReL en 2013, la ahora nueva presidenta de la Comisión Europea afirmaba que “la familia recobra su importancia, no sólo como factor de equilibrio, sino como herramienta para transmitir unos valores, una interioridad y una trascendencia. Además, comprobamos que sin niños un país no puede seguir existiendo, por razones económicas y también emocionales”
Von der Leyen agregaba que “estamos en una situación muy crítica, sobre todo psicológicamente. Hay que volver a hablar del pan que los niños traen bajo el brazo: se llama alegría, fuerza creadora, seguridad futura…que los niños no significan pobreza, sino perspectiva”.
Resultado de imagen de ursula von der leyen family
Además, agregaba que la familia “recupera importancia frente a la globalización. La familia es donde se aprende la responsabilidad entre hijos y padres, los valores que queremos para mañana. La educación hoy es transfronteriza, pero igual necesita límites, pues de mayor uno encontrará reglas. Los niños siguen necesitando tiempo, y ejemplo: y deben conocer valor del esfuerzo para el éxito”.
Se define públicamente como cristiana
Nada querida por las feministas radicales por su defensa sin complejos de la maternidad y de que la mujer pueda elegir quedarse en casa cuidando de sus hijos, Von der Leyen se define públicamente como cristiana practicante.
En varias entrevistas afirma que siempre ha rezado con sus hijos por las mañanas antes de ir a trabajar y por las noches antes de acostarlos. Además, reivindica la importancia de estar juntos en la mesa en alguna de las comidas.
Igualmente, durante estos años ha defendido una vuelta a los “valores cristianos” que forjaron el continente, y que además serían muy buenos para las familias alemanas, y ahora europeas. Sin embargo, no todo en ella es coherencia, como se demuestra en el caso del matrimonio homosexual. Lo que sí gana el continente ahora es una mayor concienciación sobre la defensa de la natalidad y la maternidad.

domingo, junio 30, 2019

Sagrado Corazón de Jesús.








Señor Jesucristo, Redentor del género humano,
Sacerdote eterno y Rey del Universo:
nos dirigimos a tu Sacratísimo Corazón con humildad y confianza,
con reverencia y esperanza, con profundo deseo de darte gloria, honor y alabanza.
Señor Jesucristo, Salvador del mundo,
al cumplirse el centenario de la consagración de España a tu Sagrado Corazón,
los fieles católicos volvemos a postrarnos en este lugar
donde se levanta este trono de tus bondades,
para expresar nuestra inmensa gratitud por los bienes innumerables
que has derramado sobre este pueblo de tu herencia y de tus predilecciones.
Señor Jesucristo, Hijo de Dios Vivo,
te alabamos por el amor que has revelado a través de tu Sagrado Corazón,
el cual, traspasado por nosotros, es fuente de nuestra alegría
y manantial del que brota la vida eterna.
Reunidos en tu Nombre, que está por encima de cualquier otro nombre,
renovamos la consagración que fue hecha aquí hace cien años
a tu Sacratísimo Corazón, en el cual habita la plenitud de la
verdad y la caridad.
Al renovar la consagración de España,
los fieles católicos expresamos nuestro ferviente deseo
de corresponder con amor a la rica efusión de tu misericordia,
impulsando, en comunión con toda la Iglesia,
una nueva etapa evangelizadora marcada por la alegría del Evangelio.
Cuando la Iglesia nos llama por la voz del Sucesor de Pedro
a impulsar una nueva evangelización, concédenos salir valerosos
al encuentro de las heridas de nuestros contemporáneos
para llevar a todos el bálsamo de la misericordia que brota de tu Corazón traspasado.
Que a todos anunciemos con mansedumbre y humildad: ¡sus heridas nos han curado!
Venga, pues, a nosotros Vuestro Santísimo Reino,
que es Reino de justicia y de amor.
Reinad en los corazones de los hombres, en el seno de los hogares,
en la inteligencia de los sabios, en las aulas de las ciencias y de las letras,
y en nuestras leyes e instituciones.
Concédenos permanecer siempre junto a María,
Madre tuya y Madre nuestra, como en la víspera de Pentecostés,
para que el Espíritu Santo produzca un profundo rejuvenecimiento de la fe en España.
Que nuestro pueblo, tierra de María, sepa recibir y custodiar
los frutos santos de su herencia católica para que pueda hacerlos crecer
afrontando con valentía los retos evangelizadores del presente y del futuro.
Líbranos del maligno
y llévanos a participar en la victoria de tu Sagrado Corazón.
Que al consagraros nuestra vida,
merezcamos recibir como premio de ella
el morir en la seguridad de vuestro amor
y en el regalado seno de vuestro Corazón adorable.
¡Que todos proclamemos y demos gloria a Ti,
al Padre y al Espíritu Santo,
único Dios que vive y reina por los siglos de los siglos!
Amén

El orgullo de ser varón y mujer.




Reivindicación de la naturaleza

Hoy día lo natural es lo valioso, lo auténtico, lo que hay que preservar. Siempre y cuando no hablemos de la naturaleza humana. Si se trata del ser humano, no hay una naturaleza dada, todo es maleable, sujeto al arbitrio del deseo y a las transformaciones de la cultura. En este clima, no es extraño que la Iglesia católica se vea obligada muchas veces a proclamar no ya verdades de fe, sino verdades puramente naturales, oscurecidas por construcciones ideológicas.
Esto es lo que hace también en el documento Hombre y mujer los creó, que acaba de publicar la Congregación para la Educación Católica. El texto sale al paso de la ideología de género, según la cual la identidad sexual tiene más que ver con una construcción social que con una realidad natural o biológica. Los estudios de género, dice el documento, son útiles para examinar cómo se vive en diferentes culturas la diferencia sexual entre hombre y mujer. Pero cuando lo decisivo pasa a ser la actitud subjetiva de la persona, que puede elegir un género que no se corresponde con su sexualidad biológica, y exige que los demás la consideren así, entramos en el terreno de la ideología. Las teorías del género suponen un progresivo alejamiento de la naturaleza para dejar paso a una opción radical por la decisión del sujeto emocional. Lo que siento, eso soy.
Puede parecer que, en esto como en tantas otras cosas, la Iglesia se encuentra defendiendo en solitario ideas a contracorriente del pensamiento dominante, o que ve fantasmas donde no los hay. Sin embargo, últimamente están apareciendo voces que también cuestionan el intento ideológico de cancelar la diferencia sexual entre hombre y mujer, en favor de un “género” variable y fluido. Y no es que provengan de ambientes católicos, sino más bien de posturas irreligiosas.
Una de ellas es la de la filósofa francesa Sylviane Agacinski, que en una entrevista publicada en Le Figaro con motivo del Día de la Mujer de este año, advertía que la teoría de género es una amenaza para el feminismo. El peligro reside en que hace olvidar los problemas específicos de la mujer.
“La teoría de género –decía Agacinski– predica una identidad personal construida sobre la práctica sexual de cada uno, independientemente de la diferencia sexual hombre/mujer; por ejemplo, la identidad gay o lésbica, bisexual, transexual… Pero estas distinciones no pueden cancelar ni reemplazar la distinción de los sexos. Al contrario, la confirman, porque no tendría sentido decirse bisexual si no hubiera dos sexos. Pero si se rechaza la categoría de mujer, no se pueden analizar las formas de la alienación y de violencia que sufren las mujeres en cuanto tales. De ahí la ruptura del pensamiento gender con el feminismo”.
Si la identidad de género depende solo de lo que yo digo ser, hay que olvidar los datos biológicos y aceptar cambios jurídicos puramente voluntaristas. “El deseo de determinar por uno mismo el propio género –afirma Agacinski– revela una voluntad de huir de los límites de nuestra condición humana: la de un ser carnal y vivo, al cual el sexo y la muerte le dan el sentido de la finitud”.
Incluso el intento de sustituir las palabras “madre” y “padre” por “progenitor 1 y 2” tiene como objetivo “neutralizar la relación padre-madre, es decir, el papel asimétrico de los sexos en la procreación”. Para Agacinski, no hay que reemplazar los términos “padre” y “madre” porque “las palabras tienen el poder ambiguo de mostrar lo real o de disimularlo. La distinción léxica entre padre y madre se basa en el hecho de que uno no puede sustituir al otro, porque sus dos papeles no son equivalentes. La palabra “madre” no es solo el femenino de “padre”, es otra cosa”. Parece que la filósofa francesa podría compartir la crítica del documento vaticano, que advierte que la ideología de género quiere “desestructurar la familia con la tendencia a cancelar las diferencias entre hombre y mujer, consideradas como simples efectos de un condicionamiento histórico-cultural”.
Más drástica es la crítica de la ideología de género que hace el filósofo Michel Onfray en su último libro Théorie de la dictature. Apoyándose en la obra de Orwell 1984, Onfray asegura que hemos entrado en un nuevo tipo de dictadura, que destruye la libertad, abole la verdad y niega la naturaleza. Onfray, pensador ateo militante, es también un iconoclasta cuando se trata de arremeter contra ideas que quieren instaurar un pensamiento único, como sería ahora la negación de la naturaleza frente a la cultura.
En una reciente entrevista, cuando le preguntan por la teoría de género, Onfray se pronuncia con la contundencia que le caracteriza: “Es el producto de una sociedad cuyo objetivo es hacer una guerra total a la naturaleza a fin de que todo, absolutamente todo, se convierta en artefacto, producto, objeto, cosa, artificio, utensilio, es decir: valor de mercado”.
Este mismo “odio de la naturaleza” lo advierte en las propuestas para sustituir la filiación biológica por una “filiación intencional”, a través de la procreación asistida para parejas del mismo sexo. Esto formaría parte del “proceso para desnaturalizar y artificializar lo real. La naturaleza es negada, destruida, despreciada, ensuciada, devastada, explotada, contaminada, y después se la reemplaza por lo cultural (…) Este odio a la naturaleza, esta guerra de destrucción declarada a la naturaleza, es propedéutica del proyecto transhumanista”.
Eso son disputas filosóficas, ideas contra ideas. Pero también hay voces que cuestionan las teorías de género por ser incompatibles con los hechos biológicos. Es el caso de Ulrich Kutschera, profesor de biología evolutiva de la Universidad de Kassel (Alemania). Como tenaz defensor de la evolución darwinista, Kutschera empezó a criticar las tesis de las teorías de género a partir de sus estudios sobre la conducta reproductiva de algunos animales. Sus críticas, expuestas en 2016 en el libro The Gender-Paradoxon. Man and Women as Evolved Types of Humans, le llevaron a afirmar que los estudios de género realizados en algunos departamentos de humanidades son contradictorios con los datos biológicos.
En unas declaraciones a MercatorNet, Kutschera explica por qué la identidad sexual es algo que viene determinado ya antes del nacimiento, y no es solo una consecuencia de la socialización como chico o chica. También mantiene que “contar con una madre y un padre biológicos es muy importante para un sano desarrollo del niño”, cosa que no puede conseguirse en las parejas del mismo sexo. Como biólogo que se atiene a los datos, se muestra totalmente reacio a que se hagan experimentos de este tipo con los niños.
Lo más curioso es que las teorías de género intenten imponerse como doctrina única y oficial en la educación de los niños, cuando no pocos intelectuales ven en ellas solo una construcción ideológica.

viernes, junio 28, 2019

España un lugar privilegiado, con sus demonios de siempre.


https://pensarporlibre.blogspot.com/


Hace seis meses Manuel Vicent, poeta, escritor y columnista, publicó en El País el artículo que ahora reproduzco. Hay alguna afirmación que me cuesta compartir, pero en líneas generales me parece un texto que merece ser difundido y aplaudido. 



Por organismos internacionales de toda solvencia España ha sido declarado el mejor país del mundo para nacer, el más sociable para vivir y el más seguro para viajar solos sin peligro por todo su territorio. Según The Economist, nuestro nivel democrático está muy por encima de Bélgica, Francia e Italia. Pese al masoquismo antropológico de los españoles, este país es líder mundial en donación y trasplantes de órganos, en fecundación asistida, en sistemas de detección precoz del cáncer, en protección sanitaria universal gratuita, en esperanza de vida solo detrás de Japón, en robótica social, en energía eólica, en producción editorial, en conservación marítima, en tratamiento de aguas, en energías limpias, en playas con bandera azul, en construcción de grandes infraestructuras ferroviarias de alta velocidad y en una empresa textil que se estudia en todas las escuelas de negocios del extranjero. Y encima para celebrarlo tenemos la segunda mejor cocina del mundo.
Frente a la agresividad que rezuman los telediarios, España es el país de menor violencia de género en Europa, muy por detrás de las socialmente envidiadas Finlandia, Francia, Dinamarca o Suecia; el tercero con menos asesinatos por 100.000 habitantes, y junto con Italia el de menor tasa de suicidios. Dejando aparte la historia, el clima y el paisaje, las fiestas, el folklore y el arte cuya riqueza es evidente, España posee una de las lenguas más poderosas, más habladas y estudiadas del planeta y es el tercer país, según la Unesco, por patrimonio universal detrás de Italia y China.
Todo esto demuestra que en realidad existen dos Españas, no la de derechas o de izquierdas, sino la de los políticos nefastos y líderes de opinión bocazas que gritan, crispan, se insultan y chapotean en el estercolero y la de los ciudadanos con talento que cumplen con su deber, trabajan y callan.

jueves, junio 27, 2019

San Josemaría, aragonés.


https://www.iglesiaenaragon.com/fernando-ocariz-como-san-josemaria-era-aragones-ese-modo-de-ser-impregna-su-modo-de-explicar-las-cosas?fbclid=IwAR15p5cSuupGH-Tr_I1Ehyw6yxmtCuJtCDFdC-sANqT9v55dfsDW-vCO-To

Fernando Ocáriz: “Como san Josemaría era aragonés, ese modo de ser impregna su modo de explicar las cosas”

Don Fernando, o sencillamente ‘padre’, es como las personas que viven la espiritualidad del Opus Dei se dirigen a él. Del 29 de marzo al 1 de abril, visitó Zaragoza, donde tuvo la oportunidad de celebrar la misa en la iglesia del Seminario de San Carlos, donde san Josemaría Escrivá de Balaguer fue ordenado sacerdote el 28 de marzo de 1925. En la fiesta de este santo aragonés y universal, recuperamos la entrevista concedida a IGLESIA EN ARAGÓN.
El prelado del Opus Dei en Zaragoza.
¿Qué experimenta el prelado del Opus Dei al visitar la ciudad en la que san Josemaría fue ordenado sacerdote? Visitar Zaragoza me lleva a dar muchas gracias a Dios por los frutos de vida cristiana y de santidad de los que ha sido testigo esta ciudad. Desde los primeros siglos del cristianismo, como atestiguan los mártires que se veneran en la basílica de Santa Engracia, hasta nuestros días. Esta estancia en Zaragoza evoca un recuerdo muy especial de los años de seminarista de san Josemaría. Años de intensa oración –con sus visitas diarias al Pilar–, de formación y de petición de luz para ver la vocación de servicio que Dios le pedía. Me ha dado especial alegría poder celebrar la santa misa en la iglesia de San Carlos, donde san Josemaría recibió su ordenación diaconal y sacerdotal y donde pasó tantas horas en oración.
Vayamos a Barbastro, ¿cómo era la familia de san Josemaría? La familia de san Josemaría era un familia cristiana como tantas otras. Y en el seno de esa familia se fue preparando para la primera comunión. Su madre, Dolores, le preparó personalmente para la primera confesión. Además recibió la catequesis de preparación en el colegio de los Escolapios de Barbastro. Fue un religioso escolapio, el padre Manuel Laborda de la Virgen del Carmen –el padre Manolé, como le llamaban los alumnos–, quien se ocupó de prepararle. Este religioso le enseñó una oración para mantener vivo su deseo de recibir al Señor. Esa fórmula la siguió utilizando san Josemaría durante toda su vida, lleno de agradecimiento al padre Manuel, y la difundió por todo el mundo.
¿Qué huella dejó en san Josemaría su misión pastoral en pequeñas parroquias rurales como Fombuena o Perdiguera? San Josemaría comentó que el tiempo pasado en esas parroquias dejó una profunda huella en su alma y le hizo un gran bien. Muchos años después de ese periodo, que nunca olvidó, evocaba aquellas experiencias en parroquias rurales con enorme afecto. Recuerdo que decía “¡Me hicieron un bien colosal, colosal, colosal! ¡Con qué ilusión recuerdo aquello!”.
¿Cómo vivió san Josemaría la amistad y el apostolado en la Universidad de Zaragoza? Cuando terminó su cuarto año de teología, comenzó a estudiar también en la Facultad de Derecho, situada entonces en la Plaza de la Magdalena. Allí hizo amistad con sus compañeros, que le llamaban amistosamente el “curilla”. Cultivaba la amistad con ellos de un modo muy natural. Su comportamiento era sacerdotal y humano. Quizá sea esa la razón por la que, cuando se ordenó sacerdote, algunos lo escogieron como confesor habitual.
¿Qué han significaron en la vida de san Josemaría el Pilar y Torreciudad? La devoción a la Virgen del Pilar comenzó en la vida de san Josemaría desde que, con “su piedad de aragoneses” –como le gustaba recordar–, se la infundieron sus padres. Es, sin duda, algo tan natural en tantas familias de Aragón. Más tarde, al vivir en Zaragoza, esa piedad se materializó en visitas diarias a la santa Capilla, como hacen tantos zaragozanos. La Virgen de Torreciudad está unida a su propia biografía, como es bien sabido, por un favor concedido por la Virgen en sus primeros años de vida.
¿En qué sentido la labor de los miembros de la Obra repercute en el bien de las diócesis?, ¿cuál es su aportación? Las personas de la Obra, como los demás fieles católicos, son fieles de las diócesis en las que viven. Con sus defectos y sus límites se esfuerzan, como tantas otras personas en todo el mundo, por realizar bien su trabajo, por cuidar a su familia, por crear un ambiente sano a su alrededor; por subsanar las carencias de los más necesitados; procuran ayudar a que sus amigos descubran el amor de Dios. Todo esto enriquece la vida en una diócesis, del mismo modo que las acciones de todos los cristianos que procuran vivir su fe allí donde están. A la vez, no son pocos los fieles del Opus Dei que colaboran en las parroquias o asociaciones diocesanas en la medida de sus posibilidades.
¿Tiene el Opus Dei algo del carácter aragonés de su fundador? Es una formulación interesante. Como institución de la Iglesia universal no puede considerarse que haya en ella algo, por decirlo así, limitativamente “aragonés”. Pero resulta indudable que, como san Josemaría era aragonés, ese modo de ser impregna su modo de explicar las cosas, su constancia, su determinación… Alguna vez utilizaba modismos aragoneses, aunque procuraba que fueran pocos, pues su mensaje tenía que ser comprensible para personas de los cinco continentes.
El actual Seminario Metropolitano de Zaragoza es la institución heredera del Seminario de San Francisco de Paula —y también del Seminario Conciliar—, donde se formó san Josemaría, ¿qué intuiciones del santo le parecen importantes para la formación de nuestros seminaristas? Quizá más que de intuiciones podemos hablar de las luces que san Josemaría recibió de Dios para llevar a cabo una misión: recordar a los hombres y mujeres que están llamados a la santidad y al trato personal con Jesús, también a través del trabajo. Desde esta perspectiva, parece importante avivar la conciencia, también en quienes se preparan para el sacerdocio, de que el Señor les llama a ser santos, en su etapa de seminaristas y después en su condición de sacerdotes. También puede ser ilustrativo, para los seminaristas, el ideal de vida que a san Josemaría le gustaba proponer: tener piedad de niños y doctrina de teólogos.
San Josemaría es un aragonés universal, como universal es la llamada a la santidad que predicó siempre, ¿sigue vigente su mensaje? Me parece que la vigencia de ese mensaje ha quedado ampliamente puesta de relieve en el Concilio Vaticano II y en la reciente exhortación apostólica Gaudete et exsultate, en la que el papa Francisco nos recuerda que “Él nos quiere santos y no espera que nos conformemos con una existencia mediocre, aguada, licuada”, y en la que nos anima a “no tener límites para lo grande, para lo mejor y más bello”, y a vivir “al mismo tiempo concentrados en lo pequeño, en la entrega de hoy”.