martes, enero 17, 2017

Lápida del Prelado Javier Echevarría.

Gracias Padre . Cuídanos más ahora.





La imagen puede contener: planta, flor y texto

Sacerdotes de Baal.



Inmenso y valiente De Prada. Parecido pasa con los curas pederastas y los pederastas llamemos laicos.




¿Por qué nuestra época, a la vez que se horroriza ante la conducta de los padres de Nadia, aplaude y lloriquea de emoción ante la conducta del actor pornográfico?

EMPIEZAN a ser recurrentes los casos de padres degenerados que someten a sus hijos a sevicias de tipo sexual. No se trata ni siquiera de abusos incestuosos en el sentido más crudo de la palabra, sino de conductas aún más aberrantes. Ahora acaban de sobresaltarnos con las complicaciones del caso de Nadia, cuyos padres, además de estafadores, han resultado ser unos degenerados que fotografiaban a la niña desnuda, «en poses de evidente contenido sexual», en palabras del juez instructor. Casos tan escabrosos como el de la niña Nadia son propalados por los medios de adoctrinamiento de masas, con su aderezo de truculencias y sensacionalismos, para provocar el rechazo de sus audiencias cretinizadas, mientras «normalizan» otras formas mucho más sibilinas de corrupción de la infancia.
A la vez que se aireaban estos pormenores abyectos de los padres de Nadia, era entrevistado en programas de gran audiencia televisiva un actor pornográfico que revelaba tener una «hija transexual» de 9 años. Los mismos medios de adoctrinamiento de masas que no ahorran epítetos denigrantes para caracterizar la conducta de los padres de Nadia han calificado de «emotiva» la entrevista al actor pornográfico, que se halla ocupado en una campaña de recaudación de fondos «sin ánimo de lucro» para sufragar su causa. Y es que, en efecto, la actitud de ese actor pornográfico, que fomenta y estimula en su hijo conductas propias de otro sexo, es considerada una actitud valerosa y digna de emulación, a diferencia de la actitud de los padres de Nadia, que es considerada monstruosa. En cualquier otra época menos decrépita que la nuestra, ambas conductas habrían provocado idénticas reacciones de rechazo; y en ambos casos la autoridad judicial habría actuado de oficio, retirando la custodia de los padres, pues habría considerado que estaban corrompiendo a sus hijos. ¿Por qué nuestra época, a la vez que se horroriza ante la conducta de los padres de Nadia, aplaude y lloriquea de emoción ante la conducta del actor pornográfico? Por la sencilla razón de que el actor pornográfico disfruta del salvoconducto que le otorga una ideología hegemónica, que ya ni siquiera necesita ser –utilizaremos la célebre acuñación de Gramsci– «hegemonía acorazada de coerción», sino que se trata de una hegemonía consolidada a través de la propaganda de los nuevos métodos de control social, que se sirve del silencio de los cobardes y consigue –utilizaremos la expresión de Marcuse– «que toda contradicción parezca irracional y toda oposición imposible».
Aunque, naturalmente, esta ideología hegemónica que anhela corromper a nuestros hijos también cuenta con instrumentos de coerción. Así, por ejemplo, la pepera Cristina Cifuentes acaba de multar al director de un colegio de Alcorcón que advertía a los padres de sus alumnos de sus efectos corruptores. Chesterton nos advirtió que «llega un momento, en el ocaso de una civilización, en que los hombres buscan pecados más complejos u obscenidades más llamativas, como si tratasen de emular los sacrificios de los sacerdotes de Baal». Y esos sacrificios se van a perpetrar en los cuerpos y en las almas de nuestros hijos, que van a ser corrompidos por una ideología que disfruta de la máxima protección legal y utiliza como altavoces la escuela y los medios de adoctrinamiento de masas. Y, mientras nuestros hijos son corrompidos ante nuestra pasividad y cobardía por estos sacerdotes de Baal, nos seguiremos escandalizando de truhanes como los padres de Nadia, que los medios de adoctrinamiento de masas usan como reclamos para que desahoguemos nuestro sentimiento de culpa.

Congreso electivo para el Prelado del Opus Dei.







http://opusdei.es/es-es/congreso-electivo-opus-dei-2017/

domingo, enero 15, 2017

Entrevista al Profesor Tirapu.










EDUCACIÓN - Whohub

¿Qué materias impartes? ¿Qué tipo de alumnado tienes?
Derecho matrimonial canónico t Derecho Eclesiástico del Estado. Materia universitaria en Derecho. Alumnos de 19-21 años.
¿Algún link donde podamos ver qué haces o el centro donde trabajas?
www.ujaen.es y http://www.rajyl.es/organizacion/secciones-rajyl.aspx.
¿Qué experiencias del pasado te llevaron a dedicarte a esto? ¿Cómo se despertó en ti la vocación educadora?
Un tío mío era catedrático de latín; desde primer curso de carrera me atrajo la docencia y la investigación.
¿Qué maestro o maestra fué más influyente en ti, y por qué?
Mi tío, Alvaro Dors, Antonio Carlos Pereira, Pedro Lombardía, Juan Fornés, José Morales  y muy especialmente y desde 1990 Rafael Navarro Valls. Todos ellos han sido maestros académicos y maestros de vida, que es más importante.
¿Cómo definirías tu filosofía docente?
Que lo que a mi me ha costado mucho esfuerzo pueda explicarlo a mis alumnos en 5 minutos. Exigencia, participación, formas y fondo. Educación, crítica a lo políticamente correcto, hacer pensar y leer, apertura a la trascendencia y la moral.
¿Qué aspecto de la profesión representa un mayor reto para ti?
Estar al día y comprender la mentalidad de mis alumnos. Escribir trabajo interesantes.
¿Qué tipo de relación estableces con tus alumnos/as?
Cercana, con respeto y buen humor.
¿Cuál es el secreto para infundir curiosidad por el conocimiento?
Aprender a mirar en nuestro interior y ver que muchas cosas no coinciden con la excelencia ética. Autocrítica y valores.
¿Cuál es tu criterio respecto a poner tareas para la casa y sobre puntuación?
Sistema de evaluación combinados: trabajos, ensayos, casos prácticos, teoría y pruebas objetivas de conocimiento.
¿Es posible enseñar/aprender creatividad? ¿Cómo?
Apostar por los mejores y que tiren de los demás. Los cursos permiten poca creatividad.
¿Cómo te haces respetar en la clase? ¿Qué haces cuando surge un problema de disciplina?
La libertad,el respeto y la responsabilidad , en clase están quienes quieren aprender y quien puede o intenta enseñar. El que no quiera que no venga a clase, siempre articulo sistemas de evaluación sin ir a clase para quien no quiera.
¿Cómo individualizas la enseñanza? ¿Cómo manejas los diferentes niveles de los estudiantes de una misma clase?
Las tutorías personales son el medio, pero los alumnos no las aprovechan más que para pedir datos de examen, etc.
¿Qué significa para ti aprendizaje colaborativo? ¿Cómo lo pones en práctica?
La clase supone el conocimiento de la materia mediante estudio previo. Las clases prácticas bien diseñadas.
¿Qué esperas de tus supervisores? ¿Qué cualidades valoras en la persona que dirige el centro?
Ser tratado como persona, no como burócrata.
¿Qué temas a debate sobre enseñanza son de mayor interés para ti?
Esfuerzo, memoria, trabajo serio. El profesor parece ser lo de menos en el sistema educativo.
¿Sería bueno que los enseñantes tuvieran incentivo económico en función de los resultados escolares de sus alumnos?
Sin duda, rebaja de matrícula, ayudas.
Aparte de más recursos, ¿qué falta en las escuelas de nuestro tiempo?
Interés serio por los alumnos, implicación de los padres. Formación religiosa o moral voluntaria.
¿Cómo es la tecnologia que manejas habitualmente en las clases?
La voz, las ideas, los libros de texto que he escrito. El caso planteado como juicio.
A la luz de las nuevas tecnologías ¿hay que reinventar la escuela, sus métodos y objetivos?
Hay que aprovecharlas, pero no lo son todo. Tengo un foro virtual abierto de temas propios y vinculados a la materia
Si pudieras crear una escuela ideal, ¿cómo sería?
Mi mejor experiencia es la Universidad de Ottawa, Yale y Universidad de Navarra; y por supuesto ver nacer una Universidad como la de Jaén desde la nada hasta hoy.
¿Cómo te imaginas que será una escuela dentro de 20 años?
No lo sé y no quiero imaginar, porque se puede parecer a una cárcel o una guardería.
¿Cuáles son tus metas personales? ¿Qué te gustaría estar haciendo dentro de cinco años?
Ser más sabio , más justo y mejor persona.
¿Qué cualidades debes ver en alguien para aconsejarle dedicarse a la enseñanza?
Vocación, ilusión, estudio serio, destrezas sociales, servicio a lo demás, por no demasiado dinero.

sábado, enero 14, 2017

Papa Francisco a los jóvenes.


 De la estupenda página http://www.jovenescatolicos.es/





( Párrafo final )

Un mundo mejor se construye también gracias a ustedes, que siempre desean cambiar y ser generosos. No tengan miedo de escuchar al Espíritu que les sugiere opciones audaces, no pierdan tiempo cuando la conciencia les pida arriesgar para seguir al Maestro. También la Iglesia desea ponerse a la escucha de la voz, de la sensibilidad, de la fe de cada uno; así como también de las dudas y las críticas. Hagan sentir a todos el grito de ustedes, déjenlo resonar en las comunidades y háganlo llegar a los pastores. San Benito recomendaba a los abades consultar también a los jóvenes antes de cada decisión importante, porque «muchas veces el Señor revela al más joven lo que es mejor» (Regla de San Benito III, 3).
Así, también a través del camino de este Sínodo, yo y mis hermanos Obispos queremos contribuir cada vez más a vuestro gozo (cfr. 2 Cor 1,24). Los proteja María de Nazaret, una joven como ustedes a quien Dios ha dirigido su mirada amorosa, para que los tome de la mano y los guíe a la alegría de un ¡heme aquí! pleno y generoso (cfr. Lc 1,38).
Con paternal afecto,
FRANCISCO

jueves, enero 12, 2017

Postverdad, mentira.

  Qué buen artículo de una mujer sabia, Nuria Chinchilla.


http://blog.iese.edu/nuriachinchilla/2017/01/posverdad-la-verdad-nos-asusta/#comment-5870



post truthEl Diccionario de Oxford ha designado como Palabra del Año 2016 el término “post-truth”, en español posverdad. Y es que justamente esa es la clave de la modernidad: hemos perdido el sentido de la verdad. La Era Moderna que comenzó con la Revolución francesa nos dejó el famosísimo lema de “Libertad, Igualdad, Fraternidad”, que en realidad son términos utilizados desde muy antiguo. De ello habló ayer mi colega el profesor de Ética de la Empresa del IESE Joan Fontrodona, en la última sesión de nuestro I-Wil Lunch.
La palabra fraternidad viene ya de mucho antes, no es un invento de los ilustrados franceses. Se usó profusamente desde el inicio del cristianismo, y desde la filosofía griega, unos cuantos siglos antes. El profesor Fontrodona explicó que la filosofía clásica, donde reinaba la armonía entre el ser de las cosas, el conocer esas cosas y el actuar hacia esas cosas, se “problematizó” con la llegada de la Modernidad: la filosofía abandona el Mediterráneo y se dirige hacia el interior de Europa, donde el hombre comienza a cuestionarse la esencia de esa verdad de las cosas, y la sustituye con opiniones sobre las cosas.
El lunes falleció Zygmunt Bauman, el sociólogo polaco que, por ser judío, emigró a Inglaterra, donde acuñó el término Modernidad Líquida:
“La sociedad líquida que conceptualizó Bauman define el actual momento histórico en el que se han desvanecido las instituciones sólidas que marcaban nuestra realidad y se ha dado paso a una realidad marcada por la precariedad, el ritmo cambiante e inestable, la celeridad de los acontecimientos y la dinámica agotadora y con tendencia al individualismo de las personas”. (Aquí podéis leer el artículo completo de La Vanguardia)
El profesor Fontrodona enlazó la sociedad líquida con la sociedad actual del todo vale, preguntándose:
Si todo vale, ¿nos podemos equivocar? No. Según esta posmodernidad, no hay equivocación posible, nos volvemos ‘tolerantes’Todas las opiniones valen igual. Como recuerda Bauman, “en la modernidad líquida, todo lo que antes era duradero, religión, empleo y relaciones, pasa a ser efímero”.

hombre da vinci

El drama de la posverdad

A la hora de modelar la opinión pública los hechos objetivos influyen menos que las emociones y creencias personales. Es cierto que lo líquido es también flexible, pero a la vez es más vulnerable que lo sólido. Si todo se convierte en opinable, si no hay verdad sino opinión, cada opinión es una verdad: la mía, la tuya, la suya…  pero,  como decía Séneca, “las opiniones hay que pesarlas”.
Siguiendo con el discurso del Prof. Fontrodona, cuando hay desconexión entre la Verdad y la Libertad, esta se convierte en simple libertad de elección. Cuando se desconecta de la Igualdad, aparecen la uniformidad y los convencionalismos sociales. Si se desconecta de la Fraternidad, lo que nos queda es el emotivismo y el buenismo. Una vez instalados en el todo vale de la posverdad, echamos de menos la verdad. Porque, ¿cómo vamos a dejarlo todo en manos de la opinión? Y, si todo se reduce a opiniones, ¿cómo vamos a poder discriminar entre opiniones diversas? Ortega y Gasset, en La rebelión de las masas, se refiere a esta uniformidad y desindividualización de la persona. Lo glosa acertadamente Mario Vargas Llosa en este artículo de El País:
“La masa, en el libro de Ortega, es un conjunto de individuos que se han desindividualizado, dejado de ser unidades humanas libres y pensantes, para disolverse en una colectividad que piensa y actúa por ellos, más por reflejos condicionados -emociones, instintos, pasiones- que por razones.”
Hace unos años escribí un post (podéis leerlo aquí)  sobre la propuesta que hizo nuestro colega de claustro de la Universidad de Navarra, el profesor Alvaro D’Ors, hace ya más de medio siglo:  complementar las tres palabras del lema de la Ilustración  con otras tres: ResponsabilidadDiferencia y Paternidad.
¡Cuánta sabiduría hay en esta propuesta! Aún más hoy en día, después de ver cómo se han ido tergiversando los conceptos.  Porque ¿qué Libertad es tal sin la correspondiente Responsabilidad? Estaríamos más bien ante un libertinaje camuflado de legalidad. Y ¿cómo conseguir la verdadera igualdad de derechos si no partimos de las diferencias y construimos sobre ellas? Estaríamos ante un igualitarismo como mínimo estéril,  si no dañino e injusto. Y, por último,  ¿cómo podemos hablar de Fraternidad (o actualmente de Sororidad) si no tenemos un padre común? Por eso hoy se habla tanto de solidaridad, y ha caído en desuso la palabra fraternidad.  Este es el auténtico problema: la falta de un verdadero liderazgo en todos los ámbitos (político, empresarial, familiar, …) que una hacia un propósito común que valga la pena por estar anclado en la verdad.
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En este sentido Joan Fontrodona, al término de su sesión, propuso una guía de conducta del buen líder, inspirada en las obras de misericordia. Por un lado, las espirituales inspirarían la faceta interna de la Responsabilidad Social de la Empresa con sus propios empleados (enseñar al que no sabe, dar consejo al que lo necesite, corregir al que se equivoca, …). Por otro, las obras de misericordia corporales (dar de comer al hambriento, vestir al desnudo, visitar al enfermo, al encarcelado…) estarían inspirando la faceta externa de la RSC,  a través del  voluntariado (comedores sociales, banco de alimentos, …).
En el coloquio Joan nos ofreció  algunas pistas para volver a traer la verdad a nuestra sociedad. “Está claro que el “no” no vende. Hay que actuar y hablar con espíritu positivo, con alegría, ser siempre pro-algo y nunca anti-algo, como muy bien entienden los estadounidenses donde, por ejemplo,  existe el  pro-life y pro-choice, dos opciones antagónicas, pero ambas pro-opciones.
Aquí podéis ver la ppt de su conferencia.
¿Tiramos la toalla y nos apuntamos a la posverdad? ¿O recuperamos el mensaje de Antonio Machado?
¿Mi verdad? ¿Tu verdad? No. La verdad. Y ven conmigo a buscarla. La tuya…. ¡guárdatela!

martes, enero 10, 2017

La aportación al Estado español de la odiada Iglesia católica.

Datos de 2011



Estas son las cifras de la odiada Iglesia Católica en España
• 5.141 Centros de enseñanza; 990.774 alumnos. (Ahorran al Estado 3 millones de euros por centro al año)
• 107 hospitales (Ahorran al Estado 50 millones de euros por hospital al año)
• 1.004 centros; entre ambulatorios, dispensarios, asilos, centros de minusválidos, de transeúntes y de enfermos terminales de SIDA; un total de 51.312 camas (Ahorran al Estado 4 millones de euros por centro al año)
• Gasto de Cáritas al año: 155 millones de euros (salidos del bolsillo de los cristianos españoles.)
• Gasto de Manos Unidas: 43 millones de euros (del mismo bolsillo)
• Gasto de las Obras Misionales Pontificias (Domund): 21 millones de euros (¿Imaginan de dónde sale?)
• 365 Centros de reeducación para marginados sociales: ex-prostitutas, ex-presidiarios y ex-toxicómanos; 53.140 personas. (Ahorran al Estado, medio millón de euros por centro)
• 937 orfanatos; 10.835 niños abandonados. (Ahorran al Estado 100.000 euros por centro)
• El 80 % del gasto de conservación y mantenimiento del Patrimonio histórico-artístico. (Se ha calculado un ahorro aproximado al Estado de entre 32.000 y 36.000 millones de euros al año)
A todo esto tenemos que sumar que casi la totalidad de personas que trabajan o colaboran con Manos Unidas, Cáritas, etc.… son voluntarios ‘sin sueldo’ (aunque a algunos les extrañe es cierto, hay personas que trabajan por los demás sin pedir a cambio un salario), realizando su labor para ayudar a los demás sin pedir nada a cambio. ¿En cuánto podríamos cuantificar su trabajo?
Esta es la razón por la cual el Estado sigue dando algunas ayudas a la Iglesia Católica, porque le sale muy, pero que muy barato.
Lo asombroso es que nadie (o muy pocos) saben de este ahorro esencial para que la economía española ‘vaya bien…’.
Como contrapartida ¿Cuantos comedores para indigentes ha abierto CC.OO? ¿Cuántos hospitales para enfermos terminales y de SIDA mantiene abiertos UGT? ¿A dónde puede ir un necesitado a pedir un bocadillo a la sede del PP? o ¿a la del PSOE? o ¿a la de IU?… Pues todos estos viven de nuestros presupuestos…
Reenviemos este artículo para que llegue a quienes critican injustamente a la Iglesia por cualquier motivo ¿Por qué nos vamos a avergonzar de nuestra Iglesia?
Nos sentimos orgullosos de ser católicos
¿POR QUE NO SE DA PUBLICIDAD A TODO ESTO EN LA PRENSA; RADIO Y TELEVISIÓN?
VAMOS A DARLO NOSOTROS.
“El valiente tiene miedo del contrario; el cobarde, de su propio temor”. (Quevedo)

lunes, enero 09, 2017

Antoñete, un ángel en la tierra, se nos ha ido.


http://www.diariodecadiz.es/opinion/analisis/Antonete_0_1097290582.html





Por el alcance universal de testimonio, traigo a la prensa las palabras que leyó Mercedes, hermana del difunto, en el entierro de Antonio Sánchez Trujillano, hijo de Antonio y de Mercedes, de 47 años de edad, con la minusvalía psíquica síndrome Rubinstein y Taybi, que le incapacitaba para los estudios y el trabajo. Su actividad fuera de la familia era participar en el centro de Afanas.
La falta de Toñete ha supuesto para los suyos, especialmente para su madre y hermanas, un vacío muy difícil de llenar. Sin más, transcribo el texto de Mercedes, en estos días de Navidad, de fiestas, también de los Santos Inocentes y de los Reyes y regalos:
En primer lugar, quiero agradeceros vuestra asistencia; señal de afecto, en estos duros momentos, así como tantas muestras de cariño, acompañando en silencio o bajo una mirada de complicidad.
Me gustaría que todos recordásemos a Antoñete con lo que fue y es, un Ángel. Sí, y no me excedo, así lo confirmó la Virgen el día 2 de agosto, en la festividad de Ntra. Sra. de los Ángeles. Ese mismo día, Ella lo reclamó para su corte celestial y con una caricia, se lo llevó de la mano.
Antoñete, como todos los niños llamados "especiales", son ángeles en la tierra, enviados por nuestro Padre para enseñarnos lecciones de vida, ayudándonos a abrir los ojos y el corazón.
Y es que, gracias a él, cada día que pasabas a su lado te dabas cuenta de que la felicidad está en la sencillez de las cosas.
No olvidaremos la candidez de tu inocencia invadiendo de alegría tu entorno, feliz en un simple McDonald's, con un helado -que te sabía a gloria- o escuchando y cantando a José Luis Perales o a Parchís, con tu sonrisa y el brillo en los ojos.
Lo más valioso era, que en ti, la bondad se convertía en generosidad hacia los demás. Siempre te acordabas de todos en las cartas de los Reyes Magos, pidiendo lo que sabías que querían y conformándote tú con lo mínimo.
La pureza de tu alma, de conciencia fina y delicada, apreciando la creación del Señor, maravillado de tanta belleza impresa en los libros y en los cuentos, en los vídeos y en la música; todo lo que tanto disfrutabas.
Desde tu mundo, lo oías a Él para cumplir tu misión. Has sabido perdonar, y con paciencia has pasado por nuestra vida iluminando a todos aquellos que te hemos querido amar.
Ojalá siga existiendo humanidad en el planeta para que puedan seguir bajando ángeles como tú y acompañarnos en la tierra.
Dios ha querido que estés entre nosotros para darnos la oportunidad de aprender de ti, trabajar por ti. Y trabajar es servir: servir es vivir y vivir es amar, porque la vida se nos dio para eso. "el que no vive para servir, no sirve para vivir".
Podemos pensar que lo hemos hecho todo por Antoñete, pero lo cierto es que ha sido él el que nos ha hecho mejores a los demás. Gracias a él hemos servido y hemos amado, ha sido un niño feliz y rodeado de cariño.
Dios eligió a mis padres para un regalo tan valioso, entregándoles a Antoñete. Muy privilegiadas, gracias a vosotros y a la educación cristiana y humana que hemos recibido, hemos devuelto a Antoñete como el ángel que se os confió a vosotros. Todo ese amor y los innumerables valores que en él se apreciaban, han sido recibidos por nosotras como hijas y hermanas, y hemos intentado coger el relevo.
Ahora me lo imagino disfrutando en la gloria a la que todos aspiramos llegar, alegrando el cielo con su sonrisa y cuidándonos a todos desde allí.
Antoñete, nos has enseñado a vivir contigo y ahora nos toca a nosotros aprender a vivir sin ti. Cógenos fuerte de la mano y junto con la Virgen, ayúdanos siempre desde el cielo.
Gracias a todos por estar con nosotros y no nos soltéis ahora.

Felicidades San Josemaría.


ciento quince años de su nacimiento.

http://opusdei.es/es-es/