La ecuación matrimonial.

Valgo.

"De tanto perder, aprendí a ganar; de tanto llorar, se me dibujó la sonrisa que tengo. Conozco tanto el piso que sólo miro el cielo. Toqué tantas veces fondo que, cada vez que bajo, ya sé que mañana subiré. Me asombro tanto cómo es el ser humano, que aprendí a ser yo mismo. Tuve que sentir la soledad para aprender a estar conmigo mismo y saber que soy buena compañía. Intenté ayudar tantas veces a los demás, que aprendí a esperar que me pidieran ayuda. Traté siempre que todo fuese perfecto y comprendí que realmente todo es tan imperfecto, como debe ser (incluyéndome). Hago sólo lo que debo, de la mejor forma que puedo, y los demás que hagan lo que quieran. Vi tantos perros correr sin sentido, que aprendí a ser tortuga y apreciar el recorrido. Aprendí que en esta vida nada es seguro, sólo la muerte… por eso disfruto el momento y lo que tengo. Aprendí que nadie me pertenece, y aprendí que estarán conmigo el tiempo que quieran y deban estar, y quien realmente está interesado en mí me lo hará saber a cada momento y contra lo que sea. Que la verdadera amistad sí existe, pero no es fácil encontrarla. Que quien te ama te lo demostrará siempre sin necesidad de que se lo pidas. Que ser fiel no es una obligación, sino un verdadero placer cuando el amor es el dueño de ti. Eso es vivir…La vida es bella con su ir y venir, con sus sabores y sinsabores… Aprendí a vivir y disfrutar cada detalle, aprendí de los errores pero no vivo pensando en ellos, pues siempre suelen ser un recuerdo amargo que te impide seguir adelante, pues, hay errores irremediables. Las heridas fuertes nunca se borran de tu corazón pero siempre hay alguien realmente dispuesto a sanarlas, con la ayuda de Dios. Camina de la mano de Dios, todo mejora siempre. Y no te esfuerces demasiado, que las mejores cosas de la vida suceden cuando menos te las esperas. No las busques, ellas te buscan. Lo mejor está por venir.”

Jorge Luís Borges

Mayo, María.

Gracias!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

31 nuevos sacerdotes del Opus Dei.

http://opusdei.org/es-es/article/ordenaciones-sacerdotales-opus-dei-mayo-2018/

Al que pase una oración por ellos...

31 nuevos sacerdotes de 15 países

El cardenal Robert Sarah ha ordenado esta mañana a 31 sacerdotes de la prelatura del Opus Dei en la basílica romana de San Eugenio. "Pidamos al Señor que mande muchos sacerdotes santos", ha dicho.

ÚLTIMAS NOTICIAS5 de mayo de 2018

Un momento de la ceremonia de ordenación de 31 sacerdotes del Opus Dei.

Los nuevos sacerdotes proceden de 15 países: Argentina, Brasil, Colombia, Costa de Marfil, Eslovaquia, España, Filipinas, Francia, Holanda, Italia, Kenia, Nigeria, Uganda, Uruguay y Venezuela. El prelado del Opus Dei, monseñor Fernando Ocáriz, participó en la ceremonia desde el presbiterio.

Galería de fotos

“¿Qué es exactamente un sacerdote?”, se preguntó durante la homilía el cardenal Sarah, prefecto de la Congregación para el culto divino y la disciplina de los sacramentos.

«LA BIBLIA PRESENTA AL SACERDOTE COMO EL HOMBRE DE LA PALABRA DE DIOS»

“La Biblia presenta al sacerdote como el hombre de la Palabra de Dios”, explicó. “El hombre contemporáneo se dirige al sacerdote buscando a Cristo. Sobre las cuestiones económicas, sociales o políticas puede consultar a tantas otras personas competentes en la materia”. El sacerdote es predicador de la verdad de Cristo: “Habla con caridad y, al mismo tiempo, con verdadera libertad”.

En la Sagrada Escritura, “el sacerdote es también presentado como el hombre del perdón”. “Como el santo Cura de Ars o el Padre Pío, el sacerdote es el apóstol del confesionario tal y como recordaba hace pocos días el papa Francisco”, dijo.

El cardenal Sarah se refirió al sacerdote como “amigo de Cristo”. Un amigo al que se reconoce de modo especial en la Eucaristía, pues “no existe Eucaristía sin sacerdocio, al igual que no existe sacerdocio sin Eucaristía”. Por eso —añadió— “cada día, necesitamos de la Eucaristía para vivir nuestro sacerdocio y para ser audaces mensajeros del evangelio en medio de los sufrimientos, las dificultades y las hostilidades que nos puedan asediar”.

El cardenal Sarah invitó a los nuevos sacerdotes a buscar la santidad y ser hombres “de profunda vida interior”. Citando a san Josemaría explicó que “el sendero, que conduce a la santidad, es sendero de oración; y la oración debe prender poco a poco en el alma, como la pequeña semilla que se convertirá más tarde en árbol frondoso” (Amigos de Dios, n. 295).

«SED SIEMPRE MUY LEALES AL ROMANO PONTÍFICE, A LOS OBISPOS, SUCESORES DE LOS APÓSTOLES, Y A VUESTRO PRELADO»

El sacerdocio es servicio a la Iglesia y a todas las almas. “Como habéis aprendido de san Josemaría y de todos sus sucesores, sed siempre muy leales al Romano Pontífice, a los obispos, sucesores de los apóstoles, y a vuestro prelado; quered a los sacerdotes de cada diócesis; rogad con constancia al Señor que envíe muchos operarios a toda su mies, que mande muchos sacerdotes santos, constituidos como custodios para apacentar la Iglesia de Dios, que él adquirió con su sangre (Hch 20, 28)”.

El obispo consagrante felicitó a los padres y hermanos de los nuevos sacerdotes: “Desde hoy tendréis a alguien de vuestra sangre que intercederá especialmente por vosotros ante el Señor. Al mismo tiempo, todos hemos de rezar por ellos más que antes, pues es grande la responsabilidad que han asumido”.

Al concluir la ceremonia, el cardenal regaló a cada uno de los nuevos sacerdotes un rosario y un pequeño icono de la Virgen de la Ternura. “Os la entrego ­—les dijo— para que podáis uniros más estrechamente a María Santísima y para pediros que también recéis por mí”. La homilía del cardenal Sarah está ya disponible en esta página web.

«Dios ha sido muy bueno conmigo»

Uno de los nuevos sacerdotes es el argentino Agustín Silberberg, nacido en Córdoba hace 44 años. Hijo de médicos y él mismo doctor en medicina, trabajó como especialista en medicina interna en varios hospitales hasta que decidió estudiar teología. Durante 10 años jugó de manera regular en torneos de rugby. “Dios ha sido muy bueno conmigo. Haber podido ejercer la medicina me ayuda a entender mejor el significado profundo de este nuevo servicio a los demás”.

Entre los asiáticos se encuentra el filipino Alfred Cruz, de 31 años, ex alumno de los Maristas y de la Universidad de Filipinas. Antes de comenzar sus estudios de preparación para el sacerdocio, trabajó como arquitecto en un estudio llamado “Asian Architects”, y dirigió la labor social del Kapuluan Study Center en Quezon City, llevada a cabo por universitarios: atención de pobres y enfermos, catequesis para niños desfavorecidos, campos de trabajo, etc.

Uno de los seis nuevos sacerdotes de África es el nigeriano Elobuike Anthony Asogwa, nacido en Enugu en 1986. Estudió ingeniería eléctrica en su país y posteriormente se desplazó a Europa para estudiar filosofía y teología. Su nombre “Elobuike” significa literalmente “la fuerza del consejo”. Quizá por ello —afirma— “valoro mucho el consejo, y entiendo que parte de la labor del sacerdote es servir a los demás consolando, acompañando, aconsejando”. Es el segundo sacerdote en la familia: “Tengo un hermano que también es sacerdote diocesano. Nos ayudaremos mutuamente, nos sostendremos con la oración. En breve seremos también hermanos en el sacerdocio”.

“Llevar la alegría de Cristo a todas las personas”

Entre los sacerdotes europeos está el francés Pierre Laffon, que antes de ir a Roma para estudiar, trabajó como consultor de comunicación para varias instituciones. A Pierre le gustaría volver a Francia. Su deseo es comunicar la alegría que da la fe: “La misión del sacerdote es llevar a todos la alegría de Cristo. Como dice el Papa Francisco, no podemos tener cara de funeral. Esa alegría la tendré si soy fiel a la misión que el Señor ha escogido para mí”.

«DEJAR LA CARRERA DE ABOGADO PARA SER SACERDOTE PUEDE SORPRENDER, PERO LO HE PENSADO BIEN»

Martijn Pouw, nacido en Maastricht (Holanda) en 1977 había trabajado antes como abogado y profesor universitario. Gran aficionado a la bicicleta, comenta el reto de ejercer su futura labor profesional en un país secularizado: “Me ilusiona poder ser un puente; ya el solo hecho de vestir de negro da pie para responder preguntas sobre Dios, el sentido de la vida o la felicidad humana”. Martijn afirma que “dejar la carrera de abogado para ser sacerdote puede sorprender, pero lo he pensado bien, rezado en mi oración y hablado mucho con Dios. El abogado defiende los intereses temporales de su cliente, mientras que el sacerdote se ocupa del interés eterno de la gente, hay una cierta continuidad”.

Otro de los europeos es el farmacéutico andaluz Francisco Javier Fernández Centeno, que dejó la bata blanca que usaba en su farmacia sevillana para estudiar teología en Roma. Gran aficionado a los pájaros (“en casa teníamos palomos, canarios, mochuelos, aguiluchos, cenizos alcaravanes, carracas, tórtolas y otras especies”, comenta) estudió bachillerato en el instituto público San Fulgencio de Écija y, tras los estudios universitarios, trabajó 20 años atendiendo a los clientes de la farmacia y fue unos de los socios fundadores de la Asociación española de Farmacia Social.

Madre.

Madre ...

Benditas las ojeras de las madres, y bienaventuradas las espaldas de las madres, los pasos con varices de las madres. La noches arrasadas de las madres. Y bienaventuradas las madres, madres, madres.
Porque ser madre es una puerta abierta; ser madre es un peral junto al camino. Es un agua sencilla, una pradera...Un árbol sin horarios ni preguntas, ni prohibidos. Un poco de nieve que se pisa.
Ser madre es lo que nunca termina.
Lo que parece Dios de tan, tan madre.
Yo bendigo a las madres con toda la poesía que me cabe en la voz. Y digo para el puro diccionario de los ángeles: madre, la mujer que al dolor le enseña a ser sonrisa.

Miguel d’Ors

Los padres del sacerdote.

Manolo Candela, gran amigo !!!!!

http://opusdei.org/es-es/article/padres-sacerdote-opus-dei/?utm_source=dlvr.it&utm_medium=facebook

«Hijo mío sacerdote, cuida tus manos…»

Marta Temes y Manuel Candela son los padres de Manuel, uno de los 31 diáconos que el próximo 5 de mayo serán ordenados sacerdotes. A pocos días de la ceremonia, responden a unas preguntas.

EN PRIMERA PERSONA2 de mayo de 2018

Marta Temes y Manuel Candela con su hijo, tras la ordenación diaconal.

Vuestro hijo será ordenado sacerdote en Roma dentro de una semana. ¿Cuáles son vuestros sentimientos?

― Marta: Muchísima alegría, emoción y nervios… la verdad es que estoy muy nerviosa… (dice sonriendo) y mucha emoción al pensar que mi hijo va a ser sacerdote.

CADA DÍA PEDIMOS POR SU FIDELIDAD Y POR SU PERSEVERANCIA, PORQUE DE ALGUNA FORMA NOS AFECTA A NOSOTROS

― Manuel: Estoy en “shock”, porque es tan grande el favor recibido en relación con el merecimiento. Todavía me estoy preguntando cómo lo voy a agradecer a Dios. Siento una alegría profundísima.

¿Qué significa para unos padres cristianos tener un hijo sacerdote?

― Marta: Muchas veces me he preguntado en estos meses el porqué de nuestra suerte, ya que nuestro hijo -el único varón que tenemos-, va a celebrar todos los días la Eucaristía y a administrar los sacramentos. Dios nos ha mirado para que nuestro hijo sea su ministro en la tierra: para que pueda perdonar, bautizar, consolar, aconsejar y, sobre todo, traer a Jesús en la Eucaristía. No bastan las palabras para dar gracias a Dios.

― Manuel: Cada día pedimos por su fidelidad y por su perseverancia, porque de alguna forma nos afecta a nosotros. Su ordenación no nos imprime carácter, pero sí unas obligaciones nuevas. O, mejor dicho, las mismas de siempre, pero con más fuerza. Seremos padres de nuestro hijo y padres de un sacerdote: no sentimos urgidos a rezar por él continuamente.

Manuel, en un momento de la ordenación diaconal del pasado noviembre.

¿Habéis estado toda vuestra vida esperando este momento? ¿Desde pequeño vuestro hijo ya “apuntaba maneras”?

AHORA COMPRENDO QUE DIOS LLAMA TAMBIÉN “EN MEDIO DE UNA VIDA NORMAL”

― Marta: Jamás se me había pasado por la imaginación que el único hijo que tengo pudiera ser sacerdote. ¡Quizá está mal que lo diga! La primera vez que lo pensé fue cuando me dijo que se iba a vivir a Roma. Fue un día que vino a comer a casa. En ese momento me puse a llorar. Pero antes no lo había pensado: hacía su trabajo, le gusta salir con sus amigos, jugar al fútbol, llevar una vida normal… Ahora comprendo que Dios llama también “en medio de una vida normal”.

― Manuel: Yo en cambio sí lo he pensado muchas veces desde que, el día de su bautismo, el sacerdote lo tomó en brazos, se acercó a la Virgen que tenemos en la parroquia, lo levantó en alto y se lo ofreció. Para mí aquello fue muy profundo, más de cómo ese ofrecimiento suele hacerse. Lo que sí tengo que decir es que me ha costado mucho atreverme a pedir la vocación al sacerdocio de mi hijo. Solamente en los últimos años me he atrevido a hacerlo. Es una cosa tan grande que la tienen que pedir más las madres que los padres, porque son más atrevidas. A mí me parecía pedir demasiado.

El diácono da la comunión a sus padres, Marta y Manuel.

¿Cuál va a ser vuestro papel con respecto a su sacerdocio a partir de ahora?

― Marta: Mi hijo tiene la gracia del sacramento y pido para que sea fiel, pero llevo una temporada pensando que necesita que sus padres recemos cada día más por él y estemos cerca. Por nuestra parte que no quede, vamos a pedir toda la ayuda que podamos a Dios, a los ángeles y a toda la familia que tenemos ya en el Cielo, para que sea un buen sacerdote. Mi hijo me necesita y me necesita cerca del Señor. Tengo que procurar no criticar, vivir la caridad… lo que nos dice el Papa Francisco en su última Exhortación Apostólica pues, aunque cuenta con toda la gracia del sacramento, le tenemos que ayudar.

― Manuel: Rezar mucho. Todos los días y a todas horas.

Marta, hace un año y medio falleció uno de tus cuñados, al que estabas muy unida...

― Marta: Hace más de un año falleció Augusto, un cuñado mío. Era mayor que yo, porque es el marido de una de mis hermanas mayores y yo soy la pequeña de doce. Él llevaba mucho tiempo en la Obra y era padre de dos sacerdotes. Cuando fui al hospital a despedirme de él, me preguntó: ¿qué quieres que le diga a la Virgen de tu parte cuando la vea? Le pedí que, si Manuel iba a ordenarse sacerdote, que fuera porque iba a ser un sacerdote santo. Si no, prefiero que no se ordene.

PEDÍ A LA VIRGEN QUE, SI MANUEL IBA A ORDENARSE SACERDOTE, QUE FUERA PORQUE IBA A SER UN SACERDOTE SANTO

Cuando san Josemaría comentó a su padre que quería entrar en el seminario, éste le aseguró que no se opondría a su vocación, pero le advirtió de la dureza del sacerdocio. Estas dificultades, ¿os pesan en el alma?

― Marta: Sabemos que nuestro hijo no va a estar solo, porque en el Opus Dei tiene una familia. Entregó el corazón entero al Señor siendo joven, y siempre le hemos visto contento.

― Manuel: A su madre y a mí nos asombraba que un crío tan pequeño, con 16 años, fuera frecuentemente a Misa a las 6.30 en invierno. Y se le veía feliz… El sacerdote tiene que estar así, contento, porque ya no vive para sí, todo es para los demás: su tiempo, su esfuerzo y su trabajo.

¿Qué consejos le habéis dado?

― Marta: Que rece mucho y se agarre a la mano de la Virgen. Si está agarrado de su mano, nunca le va a pasar nada y será un buen sacerdote. Tiene una Madre en el cielo mucho mejor que la de la tierra.

― Manuel: Yo no me he atrevido a aconsejarle nada todavía, pero sí le daría un consejo muy material: cuida las manos, porque a partir de ahora las necesitas para traer al Señor al mundo.

¿Y qué consejos os han dado a vosotros?

― Marta: Un sacerdote me ha aconsejado en estos días que lea el Magnificat para dar gracias a Dios porque, salvando las distancias, ha hecho cosas grandes en mi familia. Hay unas palabras de un salmo que últimamente me vienen mucho a la cabeza: “el Señor ha estado grande con nosotros y estamos alegres”.

¿Cómo acompaña el sacerdote a los de su familia?

― Marta: El sacerdote en una familia podríamos decir que es una referencia moral. Da mucha paz tener una persona que reza por todos, que está pendiente y nos va a acompañar a nosotros cuando nos muramos. Tener un sacerdote en la familia es tener un pasaporte para estar más cerca del Señor, para los padres y para los hermanos también.

― Manuel: Hay veces que no sabes cómo hacer para que los miembros de la familia estén cerca del Señor, pero los sacerdotes lo hacen con mucha naturalidad, incluso con personas que están muy alejadas, porque los miramos de otra manera. Tener un sacerdote compromete a la familia, nos invita a comportarnos de otra manera.

― Marta: Desde hace un año, hay muchas personas que en distintos momentos me han dicho: ¡qué suerte tenéis! Dios os ha mirado con predilección y al único hijo que tenéis –pues a Manuel le siguen cuatro chicas- le ha dado la vocación sacerdotal, que es lo más grande que puede pedir una madre para su hijo.

Recetas.

Papa Francisco, Rosario, Mayo.

El Papa Francisco invita a los católicos a rezar el rosario durante el mes de mayo por la paz en Siria y en todo el mundo. Vamos a acompañar al Santo Padre en esta intención tan necesaria en estos momentos. La Virgen Maria es Reina de la paz.

Percepción.

31 nuevos sacerdotes en la Prelatura Opus Dei.

Sacerdotes para hacer presente a Cristo

El próximo sábado 5 de mayo, 31 fieles de la Prelatura del Opus Dei recibirán la ordenación sacerdotal en Roma. La ceremonia comenzará a las 10 a.m. (UTC/GMT +2 h.) y será transmitida en esta página web y a través de Facebook y Youtube.

ÚLTIMAS NOTICIAS28 de abril de 2018

El obispo consagrante será el cardenal Robert Sarah, prefecto de la Congregación para el culto divino y la disciplina de los sacramentos desde 2014. El prelado del Opus Dei, monseñor Fernando Ocáriz, participará en la ceremonia.

La celebración será a las 10.00 de la mañana en la basílica de san Eugenio (Viale delle Belle Arti, 10, Roma) y podrá seguirse desde esta página web, en la página de Facebook de la Oficina de Información del Opus Dei, y desde el canal oficial en Youtube. La ceremonia será comentada online en español e inglés.

Los 31 diáconos proceden de quince países diferentes y reciben la ordenación presbiteral tras haber ejercido durante algunos años diversas profesiones.

Esta es la lista completa de ordenandos:

• Pablo González-Villalobos Bérgamo (España)
• Francisco Javier Fernández Centeno (España)
• Agustín Alfredo Silberberg Muiño (Argentina)
• Alejandro Gratacós Casacuberta (España)
• Juan José Velasco Fernández (España)
• Antonio Vargas-Machuca Salido (España)
• Francis Anthony Jose Inzon Ong III (Filipinas)
• Francisco Felipe Nieto López (España)
• Gonzalo Trelles Villanueva (España)
• Juan Suárez-Lledó Grande (España)
• Ignacio María Varela Vega (Uruguay)
• Luis Poveda Talavera (España)
• Manuel Ignacio Candela Temes (España)
• Alberto de Ángel Castel (España)
• Michele Crosa di Vergagni (Italia)
• Jorge Segarra Taús (España)
• Àngel Miquel Aymar (Eslovaquia)
• Jude Kasirima Karuhanga (Uganda)
• Pedro Emeka Okafor (Nigeria)
• Alfred Robert Cruz Vergara (Filipinas)
• Pierre Laffon de Mazières (Francia)
• Frederick Vincent Ifechukwude Oraegbu (Nigeria)
• Yao N'zian Jean Eudes Téhia (Costa de Marfil)
• Raphael Rezende Fernandes (Brasil)
• Anthony Elobuike Asogwa (Nigeria)
• Martijn Sebastian Pouw (Holanda)
• Ignacio Ramoneda Pérez del Pulgar (España)
• Alberto José Ospina Sánchez (Colombia)
• José Guillermo Muñoz Maldonado (Colombia)
• Donatus Dedan Wainaina (Kenia)
• Manuel Alejandro Vielma Alvarado (Venezuela)

Héroes y superhéroes.

Frente a infamia, libertad.

Enseñanza de religión y Constitución.

Asignatura de Religión y Constitución

TRIBUNA

• • RAFAEL NAVARRO VALLS
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• 24 ABR. 2018 03:26

Acabo de asistir a un Congreso Internacional en Barcelona sobre Las bases identitarias de Europa. Una de las expresiones más celebradas fue ésta: "Europa nace sobre tres colinas: la de la Acrópolis, la del Capitolio y la del Gólgota". Se recordó en la ponencia central, al rememorar a Teodoro Heuss, primer presidente de la República Federal Alemana (1949-1959). Lo que quería decir Heuss es que nuestros esquemas mentales se basan en la filosofía griega, en especial, Platón y Aristóteles; hacemos Derecho como los romanos; pero la ética que impregna una y otro es la cristiana.

Se entiende así que la existencia de una asignatura de Religión en la enseñanza Primaria y Secundaria no solamente no sea inconstitucional sino educativamente razonable y constitucionalmente plausible. Lo primero, porque al ayudar al alumno a bucear en sus raíces identitarias le enriquece. Lo segundo, porque es el vehículo adecuado para que se actualice al artículo 27.3 de la Constitución española: "Los poderes públicos garantizan el derecho que asiste a los padres para que sus hijos reciban la formación religiosa y moral que esté de acuerdo con sus propias convicciones".

A estos efectos, la sentencia que comentamos, para justificar su decisión de entender constitucional la existencia de una asignatura de Religión y su alternativa (Valores Culturales y Cívicos/Valores Éticos), trae a colación la noción de laicidad positiva. Lo que significa, para el TC español, que "aconfesionalidad" (laicidad) del Estado supone también el respeto de las convicciones religiosas, base de la convivencia democrática.

Este enfoque de la laicidad ha sido ratificada por Alemania al hablar en su jurisprudencia de "separación positiva" (positive Trennung), y también por Estados Unidos, a través de su Tribunal Supremo, al observar que la interpretación de la neutralidad del Estado ha de hacerse "en términos positivos" (Benevolent Neutrality).

Cuando Régis Debray, nada sospechoso de clericalismo, preconiza en materia de educación religiosa el paso de una laicidad de incompetencia o de combate a unalaicidad de inteligencia, apunta a esta visión. Una visión de laicidad moderada en la que el Estado comienza a tomar conciencia de que necesita de energías morales que él no puede aportar en su totalidad. El presidente francés, Emmanuel Macron, acaba de recordarlo en el país más laico del mundo: "La laicidad no tiene como objetivo arrancar de nuestras sociedades las raíces espirituales que nutren a tantos de nuestros conciudadanos".

El resultado de todo ello es la paulatina gestación de un nuevo concepto de laicidad y de libertad religiosa en el que se pone el acento más en un rearme axiológico que no en su arcaico sentido de defensa frente a las religiones. Lo que se rechaza es que el Estado olvide el humus histórico al que se debe su propia existencia. De ahí lo razonable de la posición del TC.

A esto conviene añadir algo que suele olvidarse: la religión ha movilizado a millones de personas para que se opusieran a regímenes autoritarios, para que apoyaran los derechos humanos y para que aliviasen el sufrimiento de los hombres. En el siglo XX, los movimientos religiosos ayudaron a poner fin al Gobierno colonial y a acompañar la llegada de la democracia en Latinoamérica, Europa del Este, el África subsahariana y Asia. La Iglesia católica posterior al Concilio Vaticano II jugó un papel crucial contribuyendo a transiciones democráticas, como la de España (Foreign Policy, 2006) La asignatura de Religión enseña también esto, lo que ratifica aún más la postura del TC.

La segunda cuestión que me parece de interés abordar es el de la educación diferenciada. Sobre este extremo, la sentencia del 10 de abril establece una doble conclusión: a) "el sistema de educación diferenciada es una opción pedagógica que no puede conceptuarse como discriminatoria. Por ello, puede formar parte del derecho del centro privado a establecer su carácter propio"; b) "...los centros de educación diferenciada podrán acceder al sistema de financiación pública en condiciones de igualdad con el resto de los centros educativos; dicho acceso vendrá condicionado por el cumplimiento de los criterios o requisitos que se establezcan en la legislación ordinaria, pero sin que el carácter del centro como centro de educación diferenciada pueda alzarse en obstáculo para dicho acceso".

Conviene observar que la sentencia nunca utiliza el término "segregar" para denominar a este modelo educativo. Siempre habla de educación "diferenciada". La cuestión terminológica aquí tiene repercusiones de fondo y no simplemente filológicas. Segregar es separar y marginar a una persona o a un grupo de personas por motivos políticos, culturales o sociales. Diferenciar en cambio supone establecer, mediante comparación, las disimilitudes entre dos o más personas o cosas. Un ejemplo clásico explica lo que quiero decir. Supongamos una cafetería en la que hay aseos de mujeres y aseos de hombres. Esto es diferenciar. Si en cambio a los hombres de color o afroamericanos se les prohibiera entrar en los baños para varones, eso sería segregar.

La sentencia, a la vista de los textos internacionales y la dinámica de la propia libertad, rechaza la tesis de la discriminación en los colegios de educación diferenciada. Y es que en una sociedad libre coexisten diversos modelos educativos y nadie tiene derecho a imponer uno de ellos. El Tribunal Constitucional español en esto coincide con el Tribunal Federal Alemán de lo Contencioso Administrativo, que en una sentencia de 30 de enero de 2013, aludiendo a los centros de educación diferenciada, establece su constitucionalidad en el marco del Derecho alemán: "No puede en modo alguno obligarse a la enseñanza privada a adoptar los métodos pedagógicos de la enseñanza pública".

Es natural así que una serie de declaraciones internacionales ratifiquen la no discriminación aplicada a los textos de educación diferenciada. Por ejemplo, la Convención relativa a la Lucha contra las Discriminaciones en la Esfera de la Enseñanza (Conferencia General de la Unesco 14.XII.1960, ratificada por España en 1969). Su artículo 2 determina que "no son constitutivas de discriminación: a) la creación o mantenimiento de sistemas o establecimientos de enseñanza separados para los alumnos del sexo masculino y para los del sexo femenino, siempre que esos sistemas o establecimientos ofrezcan facilidades equivalentes de acceso a la enseñanza, dispongan de un personal docente igualmente calificado, así como de locales escolares y de un equipo de igual calidad y permitan seguir los mismos programas de estudio o programas equivalentes (...)". Tal declaración fue confirmada expresamente por el Comité de Derechos Económicos, Sociales y Culturales de la ONU en diciembre de 1999. Sin olvidar que nuestro Consejo de Estado concluyó en su momento (abril de 2013) que "la educación diferenciada, como modelo pedagógico, no puede considerarse un supuesto de discriminación por razón de sexo".

Es exactamente lo que han hecho en sus leyes o en su jurisprudencia Francia, Bélgica, Reino Unido (2008) y Estados Unidos (TS,1996). Esto explica, por ejemplo, que cuando llegó Barak Obama a la Presidencia de Estados Unidos la educación diferenciada recibiera un notable impulso. Según un reciente Informe (Calvo Charro), "la Administración Pública estadounidense está destinando millones de dólares a financiar programas experimentales en este ámbito y abrir nuevas líneas de investigación".

El aval concedido por el TC a la educación diferenciada probablemente ayudará a comprender su importancia como método educativo, junto a la educación mixta, igualmente respetable y de amplia eficacia educativa.

Por lo demás, no debe olvidarse que las sentencias de cualquier tribunal no las traen cigüeñas desde lugares lejanos. Las dictan hombres y mujeres con sus puntos de vista, sus convicciones, su propia experiencia. Los juristas solemos decir que el Derecho sería muy aburrido si todos opináramos lo mismo. Es muy bueno que haya diversos puntos de vista en los órganos judiciales. La pluralidad enriquece sus fallos y consolida la libertad judicial. De ahí que tanto respeto merecen los ocho magistrados del Tribunal acordes con la sentencia como los cuatro disconformes con ella.

Rafael Navarro-Valls es catedrático, académico y presidente de las Academias Jurídicas de Iberoamérica.