Luz para entender el encuentro ecuménico de Suecia.

El Padre Fortea es un referente para miles de católicos. Publico su post sobre el tema.

http://blogdelpadrefortea.blogspot.com.es/2016/11/sobre-el-encuentro-ecumenico-de-suecia.html

Hoy he leído el documento hasta la pg 28. Me gustaría reformular (para este blog) una frase que aparece en él. Redactándola de nuevo, quedaría así: Fuera de la estructura de la Iglesia existe, se propicia, se promueve, la santificación y la verdad. Unas veces más, otras menos. Hay estructuras cristianas incluso malas. Pero la mayoría de las que existen fuera de la Iglesia son buenas, en cuanto que fomentan el acercamiento a Dios y a su Evangelio.

¿Puede el Santo Padre saludar con una sonrisa a una "obispa" luterana o anglicana? ¿Puede participar con ella en una oración ecuménica? Así lo hizo en su viaje a Suecia. La respuesta es sí: lo puede hacer. Oramos con ellos tal como son. No se puede imponer que sean como  nosotros queremos que sean antes de reunirnos a orar juntos. Entonces no oraríamos nunca. 

¿Puede una obispa ser pastora de una grey de protestantes? Sin ninguna duda, esas obispas son pastoras. Según la fe católica, carecen del sacramento del orden. Pero ejercen el pastoreo de sus rebaños y lo pueden hacer muy bien. También los rebaños luteranos son rebaños. 

¿Eso significa que cambia algo la doctrina católica acerca del sacramento del orden? No. Nada ha cambiado, nada va a cambiar. Para nosotros esa obispa no tiene el sacramento del orden, es una pastora, ejerce la dirección de un rebaño y lo alimenta espiritualmente con la Palabra de Dios.

¿Hace bien orando el Santo Padre con una obispa que es lesbiana? (También ése era el caso de esa obispa en concreto.) Sí, hizo bien. Oramos con los hijos de Dios, tal como son. Es decir, a esa obispa luterana lesbiana que estuvo con el Papa en un encuentro de oración no es que se le transija su presencia, sino que queremos orar con ella, queremos escucharla, queremos que nuestra oración llegue al Padre unida a la de ella, queremos que sienta que no somos sus enemigos.

Todo esto que ha sucedido estos dos últimos días no es una traición del Papa, sino entender que nos reunimos con el hermano tal como es el hermano. Y eso es bueno. La alternativa es encerrarnos en casa. O salir para decirles que están en el error. Hablarles sólo para convencerles. No. Lo que hace el Papa no sólo es preferible, sino que está en línea con lo que hizo Jesús, con lo que quiere Jesús para nuestra época. 

Estamos entrando en una época en que la Iglesia-Madre abraza también a los hijos que no son de su redil. Santo Tomás de Aquino nunca imaginó tal cosa. Pero si se le explicase la evolución del mundo y de la teología, sería el primero en dar su aprobación. También me parece que a San Agustín le costaría mucho más, muchísimo más; pero a Santo Tomás de Aquino, no. Sin ninguna duda.

Después de una vida entera leyendo al Aquinate, estoy convencido de que Santo Tomás no entendería cómo se puede justificar el cisma lefevbriano. Pero sí que entendería que el Obispo de Roma saludase con una sonrisa de amor a una pastora luterana.